国庆7天***期我想去三亚旅游，但那边的紫外线那么高，用梵蜜琳贵妇膏有防晒效果吗？
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建国后实行一夫一妻，那姨太太们去了哪儿？
我们知道在古代有钱人大多都是三妻四妾的，好像这样就能彰显自己的身份和地位一样。那我们来先看看古代的婚姻制度。其实并不是像大家想像的那样混乱，一个人只能有一个妻子，但可以有很多小妾，也就是说在自己家里面主事的只能有一个，其他的都是没有真正的权利，也没有什么社会地位。
新中国成立以后，我国实行一夫一妻制，也就是说，每个男人只能娶一个老婆。那曾经那些已经有很多老婆的男人，他们应该怎么办呢？
这就涉及到很多历史的遗留问题，对于那些刚刚结婚的夫妻来说，他们完全可以遵照一夫一妻制，可对于那些三妻四妾的人来说，要不要让他们离婚呢？有些人认为应该让他们离婚只能保留一个妻子，不然对女性是一种侮辱，也有一些人认为不应该干涉别人的婚姻状况，毕竟已经结婚多年，双方已经形成了非常默契的生活习惯，如果强行干预别人的家庭，说不定会带来更多的社会问题，当然也有一些站在中立方面，他们觉得只有女方原意跟着男方，就可以老老实实的过日子，当然这样的事情自有有关部门进行相关解释的，这样他们的婚姻关系在婚姻法颁布之前，他们的婚姻可以保持存在，如果妻子没有宣布离婚的话，就可以维持正常生活，经过妇女组织的联合考虑，这样的问题也形成了既定事实。
处理的方式也让这些姨太太们非常的开心，他们可以根据自己的意愿是否留在这个家里面。另外，还出现过这样的一个现象，顶不住压力的地主，最后选择和自己的小妾离婚，每个月都会给上一笔钱，偷偷的进行接济。另外***也进行了扫盲和培训，让他们能够自食其力的生活。
上世纪二十年代，民国***大员几乎个个妻妾成群，他们崇尚“一夫一妻多妾”，信奉“三多主义”，即：“钱多、兵多、姨太太多。”如：大家熟悉的傻儿师长范绍曾，传闻妻妾多达40个。同时，乡下的地主老财们，对于“一夫一妻多妾”同样乐此不彼。
那么，建国后实行一夫一妻制，国家又是如何处理这些地主老财、民国遗老们的姨太太的？
其实，建国后，多数地主老财和姨太太处于“孔雀东南飞”的状态。想想革命战争年代，地主老财们在群众开展的“打土豪分田地”的运动中，基本上家道衰败，就算想养姨太太，怕也没有那份财力来支撑了。同时，百姓们也会以地主老财家的姨太太的来说事，扣帽子。所以，当时的地主老财们只能默许姨太太离开自己，或回到娘家、或另行改嫁、或另谋生计等。不过，这些姨太太多数都在国家的新政策下，过上了新生活。
对于大城市里的富商，或民国遗老们依旧存在的姨太太的“历史遗留问题”，当然不能强行拆散，而是用社会观念来影响，以捍卫女性权力为出发点，以倡导女性婚姻平等自由为目的，逐步瓦解这样的“庸俗婚姻。”
例如：1950年11月20日，河南跃龙岗居民，仗着家中较为富裕，将发妻骗回娘家，自己却大摆喜筵，不顾亲朋相劝，推算违法纳妾。当时，他对新朋讲，对于这种小事，***是不会过问的。谁知，他的话音未落，工作队员已经冲进家中，对他进行了公开批斗，最终让他的纳妾梦想化为泡影，而且还成为左邻右的笑柄。
期间，为了更好推动一夫一妻制的实施，当时的各级妇联机构和婚姻登记单位，积极宣扬婚姻自由，即：结婚自由，离婚自由。家中的男人，没有权力和资格对姨太太的去留进行干预和阻挠。
1952年12月，据广东省妇联副***顾大在“关于宣传婚姻法的意见”中说，解放前结婚的夫妇，只要女人愿意和丈夫一同生活，就不会被迫离开，也就是默认之前“一夫一妻多妾”的存在。
这一做法，有点像后世国企改革中实施的“老人老办法，新人新办法。” 同时，顾大也指出，当女方提出合理离婚要求时，男方也不能干涉她的去留。
例如：实施《婚姻法》以来，到1950年末，广州市办理的离婚登记案件有192对；1951年，办理的离婚登记案件有675对；1952年，办理的离婚登记案件有1038对；1953年，办理的离婚登记案件有1258对。而且，绝大多数婚姻案件都是女方主动提出，可谓建国初期广州出现的第一波离婚***。
由此可见，群众对于一夫一妻制更加的认可，特别对忍受数百年“三从四德”的女性来说，简直就是一个天大的喜讯，又怎么可能不寻求新生呢。
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