为什么有人说有了商山四皓辅佐太子，刘邦就不敢把太子废了？
怎么听都像是武侠***。
四大高手隐居深山，刘邦三顾茅庐（这个成语用早了）去请，就没有出来做官。
他们已经看淡人生，在深山了此一生。
忽然有一天，有人请他们出来当群众演员。
他们就屁颠屁颠去了，然后给刘邦说：“哎呀太子是个贤人，我们来辅佐他”
你们四个家伙千年的修行，怎么就一下子破功了呢？
再说了刘邦的智商就那么不在线吗？
刘邦是什么人？
他是最大的实用主义者，什么人有用我就用什么人，光会夸夸其谈的儒生，他一把摘下帽子，就往里尿尿的。
但是郦食其自称高阳酒徒，能为他攻城略地，他立刻转变脸色。
商山四皓的记载出自于《史记留侯列传》。当汉高祖意欲废黜吕后之子刘盈的太子之位时，张良出谋划策让吕氏家族请出商山四皓作为太子刘盈的幕僚。当刘邦在一次宴会上看到商山四皓出山辅佐太子刘盈时，就彻底放弃了废立太子。刘邦放弃废立太子的想法是否仅仅因为商山四皓的出山呢？
根据《史书留侯列传》的记载，商山四皓是秦朝设置的七十博士中的四位，在秦末战乱中，商山四皓结伴隐居商山（今陕西商洛）躲避战乱。
再看秦朝设置的博士制度，显然是向齐鲁一带稷下学宫学习。根据《史记秦始皇本纪》中记载，秦始皇统一六国之后，在咸阳设置七十博士官延揽天下贤才。商山四皓能位列其中，必然是博学有才之士。
而在《史记留侯列传》中又说，刘邦登基之后多次派人请商山四皓出山为官，但都被拒绝。而在刘盈的太子之位岌岌可危之时，吕后请张良出谋划策，张良指出只要请动商山四皓出山就能保住刘盈的太子之位。于是吕后让弟弟吕泽请出商山四皓到刘盈身边辅佐。
正如张良所料，当刘邦看到商山四皓出山辅佐刘盈之后，就告诉戚夫人，太子之位已经不可撼动。于是断绝了废立太子的念头。此后在史书中再无商山四皓的记载。
从上述的史书记载来看，商山四皓就是四个前朝遗老，根据秦朝的博士制度，这些人在秦朝主要的职责是“通古今、辨然否、掌教职”，通俗点讲就是国策顾问和教育官员。这样的身份背景就能让统一天下的汉高祖刘邦如此忌惮？
从刘邦的性格个性来看，他出名的讨厌儒生，虽然也会用儒生，但是大体上都是要这些人有真才实干，且不论商山四皓是否有真才实学，他们年逾古稀，无兵无权，常年隐居即使有些名望又能让刘邦有多少忌惮之心呢？
还有一点就是秦朝的博士不止他们四个，而是有几十个之多。就算因为战乱等因素人数有所减少，但也并非就没有其他人。比如早已进入西汉***的叔孙通就同样是秦朝的博士。所以刘邦手下并非没有这样的人才，商山四皓的重要性还远不到让刘邦放弃废立太子之事的程度。
回答这个问题，我们先一起了解一下“商山四皓”到底是什么来头？
“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。后来他们隐居于商山，曾经向汉高祖刘邦讽谏不可废去太子刘盈（即后来的汉惠帝）。后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。
唐朝诗人李白曾作《商山四皓》一首，诗曰：
白发四老人，昂藏南山侧。
偃卧松雪间，冥翳不可识。
云窗拂青霭，石壁横翠色。
龙虎方战争，于焉自休息。
秦人失金镜，汉祖升紫极。
阴虹浊太阳，前星遂沦匿。
一行佐明圣，倏起生羽翼。
应该是看到了刘汉王朝的未来了吧
汉朝代秦而立，反秦浪潮起于陈胜吴广那句：“王侯将相令有种乎”的颠覆贵族血缘世袭的口号，却成于高打六国旗帜的六国群雄。刘邦虽在乱世之中脱颖而出成为新的帝王。然而出身平民的他，却仍受着各方的质疑，既是是跟随他征战天下的战将诸侯都不能尽心效忠。他也不得不面对不断的背叛。
自古都是马上得天下，而下马治天下。
天下的离心离德，人心不归，即使是现在刘邦现在能压制住天下潜藏的不服之心，如果又一个如陈胜吴广或是如项羽的出人物现又该如何？他的二世如果是个柔弱的君王又该如何？
秦始皇以武力统一天下，并以武力治天下，将所有能统一的都统一了，然而却轻视知识者，没将天下的人心统一。致使天下尽归于秦，却人心不聚。秦始皇一死，帝国即刻崩塌。
而商山四皓的作用就是收拢人心，使得天下心向汉朝。作为士人领袖，他们有着影响社会舆论导向的作用，有他们话语加持，汉帝国的正统地位才会在天下人心中真正的树立起来。
因此刘邦曾亲自请商山四皓，但却是不得。
今他们来辅佐太子刘盈，一是使得刘邦对刘盈能力刮目相看，更重要的是作为士人代表、意见领袖，在当时更是代表着天下人的人心。
在此时辅佐刘盈即是表明士人百姓对刘汉王朝的态度的转变，而有他们的辅佐即是天下归心的开始。
因此刘邦才会在看到刘盈身边四个八十多岁老人是会发出那句“太子羽翼已丰”的感慨，不再做易储的打算。
历史上有哪些正史里记载的恐怖***？
父自食其子，人有争其肉者，曰：“此吾子也，汝安得而食之！”——五代史
鲁迅曾经写过：我翻开历史一查，这历史没有年代，……我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
当然鲁迅说的吃人是抨击封建礼教与当时的社会，但就算是狭义的意思，历史书中也从未断绝。尤其以唐末及五代史为最，翻开一看，让人感到头皮发麻。
秦宗权，唐末一路诸侯。这位没有太多人知道的唐末将领，以极端的残暴恐怖留名史书。
资治通鉴记载：
其残暴又甚于巢，军行未始转粮，车载盐尸以从。北至卫、滑，西及关辅，东尽青、齐，南出江、淮，州镇存者仅保一城，极目千里，无复烟火。
蔡州军团过后，能烧的烧光，百姓全部掠走，以至于朝廷收复后“鞠为煨烬，寂无鸡犬之音”
且要知道秦宗权的活动范围是在如今河南、山东、江苏一带，即便是古代也是开发比较早，经济比较好的地方，然而秦宗权过后“鱼烂鸟散，人烟断绝，荆榛蔽野”，这是一幅末日景象，哪还有半点大唐气息，中原神州景象。
当然到了五代，战乱频繁，真是“皇帝轮流做”，有军队就能上位，频繁的战乱已经让吃人不再是多么为难的事情。
历史上有正史记载的人殉，真的很让人恐惧。人殉暴露了人性的黑暗自私与恐怖。
据记载，春秋末期的吴王阖闾，他有个美丽的小女儿名叫滕玉，阖闾十分疼爱她。有一次，在一次家宴上阖闾吃到一条非常美味的鱼，就忍不住多吃了几口，他又想这么好的美味一定要与爱女分享，所以他就把剩下的鱼拿给腾玉吃。哪知他的女儿平时骄横惯了又加上叛逆，根本不领情，她认为这是父亲吃剩下的才让她吃，一气之下***了。一个公主就这样香消玉损，阖闾悲痛异常，他给女儿修建了豪华庞大的陵墓，又拿出吴国最好的东西给女儿陪葬，又担心女儿在另一个地方孤单无人照顾。他就想了一个办法让人为他女儿陪葬。
等到她女儿葬礼的那一天，他让人去各个街道停留舞动白鹤，白鹤是用竹子做的，白娟做身体和翅膀，百人牵线舞动，那白鹤翩翩起舞，非常优美，全城及城附近的人都被吸引过来，他们一路追随着白鹤走进了墓室里，此时此刻墓室的门突然关闭，里面有暗器射杀，所有进去的送葬的人和看热闹的人都惨死在里面。史书记载，这次被殉葬的人有上万之多，手段残忍令人发指。
据《史记·秦本纪》（卷五）有这样的明确记载：「二十年，武公卒，葬雍平阳。 初以人从死，从死者六十六人。」由此秦国人殉制开始。
秦武公陪葬的66人还不是最多的，据近年公开的考古资料，中 国考古专家对陕西凤翔县一带的秦公陵区考古发现，秦穆公的大墓，发掘出 殉人尸骨多达184具，有些尸骨凌乱估计被砍杀，与《史记》等书上所记的秦 穆公殉人一百七十七接近。《史记·秦本纪》，其中有三位良臣跟着殉葬。秦穆公死前就想让群臣和他一道同赴黄泉，一次与群臣饮酒，趁大家喝的迷迷糊糊说：“咱们君臣，生时同乐，死后也要同哀呀。”奄息、仲行、针虎三名大臣为表忠心，也许是喝醉竟当场说，愿随他共死。结果穆公死后，他们也就跟随他进了陵墓。
《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇后宫七国宫女嫔妃佳丽1万余人死于秦始皇陵中，为了防止陵墓泄密大批的修陵工人被封在墓穴中，无一人生还。赵高谗言胡亥，残杀亲兄弟姐妹30多人，赐死扶苏，戮死六公子，车轮碾压肢解十位公主，公子高无奈请死才落个全尸。专家在秦始皇陵周边小墓发现大型杀殉坑，死者有的颅骨上穿着箭头，有的身首分离，骨骸上刀痕斧迹，惨不忍睹！
此后的汉武帝刘彻、元朝各个皇帝，元还大肆鼓励民间殉葬行为，明太祖朱元璋等人纷纷效仿，中间虽然有人制止但是丑陋残酷的人殉制度还是持续到清朝，康熙下诏人殉制度终于被废除。
