运城清明节上坟花馍做法？
原料：面粉500克奶粉、40克水260克、酵母6克、盐两勺、葱3g、芝麻油两勺
做法：
1、面粉放面包机，加上奶粉，加上酵母。
2、加水拌均匀，启动面包机发面程序，面的问题基本不用再操心了。
3、将葱切碎，加上盐和芝麻油，喜欢的话加上十三香这一类的香料粉也可以的。
原料：面粉、清水、发酵粉、红枣；
制作过程：
1、先用清水化开发酵粉，再放进面粉，揉成一个柔软光滑的面。面粉和清水的比例一般是2：1，面粉和发酵粉的比例一般是10：1，清水建议一点一点的加，因为各地区的面粉吸水性不同，可以视情况进行调整；
2、取一小块面，擀成厚约0.5CM左右的圆形面饼，这块面饼是用来做底座的，大小可以按照蒸锅的大小来制作；
3、用叉子转着面饼转圈按压一圈纹路；
运城中元节的风俗？
中元节的风俗
1.祭祖 民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统***的一种体现，是一种感德祖先文化传统。 2.烧纸 据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给尤家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。 3.焚香燃炮 每到七月十四日或十五日晚，在门外焚香燃炮，同时“烧包”（也叫“荐包”）
农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗？
我们这里习俗是老人去世，如果分几七不烧纸，是看老人有几个儿子。
如果一个儿子，一七不烧纸，如果有三个儿子，三七里不烧纸。如果有五个儿子，五七不烧纸。到百天烧纸，周年烧纸的意思是老人死后一周年内不能烧节气纸。第二周年烧纸，第三周年烧纸。这三周年过去了，就随节气，如，清明节，十月一，年前烧纸。
我们老农村老人去世，我们运城的风速是？一七、三七、五七、是大七数，儿女们都要身穿孝衣到坟上烧纸钱，哭坟。二七、四七、六七是小七数，儿孙们去坟上烧烧纸就可以了。七期是四十九天，因为第二天就是五十天，七期不用过，要过五十天，而且要大过，儿女们都得到。而且在大七的时候，女儿们都要头一天晚上哭着回来，还要烧夜纸，第二天才上坟。五天天过完以后，还有头周年，也要稍微大过一下，除此就是三周年，亲戚朋友都要到，像过一次大事一样，还要好好的热闹一番。老人去世后三年。这些大事都完成了，剩下的就是每年的上坟节日了。
大家都知道，人去世为什么要做七？人的灵魂出窍脱离凡胎肉体，虚无缥缈到尘世间，到底去往那里？活着的人不过是为亡灵超度，让他一路走好！方能功德圆满。“七七”四十九天就是为死者祭祀。而"百日"，周年，忌日，都是一个记念方式。悼念死者，寄托哀思！
说起做七，农村风俗确实有诸多讲究。
人死后地理先生首先排好七单，头七，二七，三七，四七，五七，六七，满七。那一天犯七，就是与农历七，十七，二十七为碰撞日，称之为“撞七"，“犯七”。必须在半夜三更不睡觉到死者墓地，插上小白旗，犯一七就插七根，依次类推。另外还有"回避"就是掉魂，在这一天晚上夜深人静的时候，死者亡灵要回来看望一下，就是用面盆，里面放上水，凡是与死者最后见面的必须到场，每个人朝面盆照一下，放一个银元，就是一块钱。死者会从面盆中看到各人面孔，凡来者不理发，不化妆，不剃胡须。家里灯火通明，一直到鸡叫才结束。
农村老人去世在不同的地方，有不同的风俗和说法，这是因为有句俗语“十里不同乡”的说法。容姐是河北石家庄晋州人，那容姐就来说说我们这里老人去世的习俗吧，在我们这里以前的确有“三七、五七、一百天”的，现在随着很多人在外打工做生意，因此新事新办了。下面容姐就来说说我们这里的习俗。
农村老人去世前，召集亲人见最后一面
在容姐这里，方圆十几里的地方，都会是在有老人去世之前，都会把本家的亲人召集过来，见最后一面。这样在老人去世后，也好有个人帮忙，不至于出现手忙脚乱的情况。
去世后找人穿衣裳
当老人去世后，就会第一时间派人去请人穿衣裳，也就是在老人去世的第一时间，趁着身子还软，穿上去世后老人穿的衣服。也有的家庭会是老人的儿女帮老人穿上衣服，这衣服一般是在老人长期生病卧床的时候，就已经准备好了。如果没有准备好，那就第一时间去买衣服。
帮人穿衣服的人，一般都会是胆大的人，而且身材魁梧，这样的人不害怕去世老人，也有力气，以前容姐的邻居就是经常帮去世人穿衣服的。
去请总理
一般在请人穿衣服的同时，也会让去世老人的儿子，由本家人陪同，一起去请总理，也就是本队里德高望重的，能够管理红白喜事的人。把总理请来后，总理就开始主持白事，然后安排来帮忙的人去报丧，以及派人去买白事上用到的东西，还帮忙打理白事上这几天的事情。包括做饭、吃饭、刷碗的很多事情。
儿子女儿需要做的事情
老人去世后，去世老人的儿子是不会离开灵堂的，他们需要给来帮忙的人磕头，而女儿需要在去世老人的身边，儿媳妇需要给来帮忙的女人磕头，因为在我们这里有“老人去世矮三辈”的说法。
摘了五A的乔家大院，现在竞然挂出115元的门票价，这个“普通”景点你会去吗？
摘不摘5A的乔家大院对一般游客来说并不重要，重要的是它并没有达到大众的期望。去过的不会再去，商业模式太重，现在口碑越来越不好，票价太高，人流会不断减少。相比王家大院等景点会越来越好
一个0星的景区有什么***要115，晋商文化以诚信为主称霸大清国数百年，如今的乔家大院已经倒了几手成为商人盈利工具，不好好维护珍惜来之不易的文化品牌和财富如今掉钱眼里了，经过十天没看见你们有什么改变，拆掉一部分商业建筑说明不了什么你们应该改变的恰恰是潜藏在骨子里的那种小农意识和攻于算计这就是你们所谓的精明？和晋商的笃实不欺，信义为本、的诚信精神背道而驰，怕票价一旦降下来很难提上去才是要害，更牵扯到多方面的经济利益关系！给别人感觉是自作孽不可活，作为乔致庸老人家如果看到自己祖宅被嚯嚯成这估计都能气的能爬出来说话，作为本地人我们从来不去，那就是蒙外地人的，从进门开始套路你，连环套、套中套、空手套、如今宰羊的刀儿磨的哇哇亮啊，坐等四方的肥羊进来了！！！！！！
看了你们乔家大院的情况后，感到很有启发，希望你们吸取西安白鹿原的经验教训，不要再走弯路了。西安白鹿原投资将近4个亿，票价贵不说，管理混乱，小吃城里的饭菜满天要价，坑害游客，开张刚好三年，宣布破产。这是多么的让人惋惜，自己砸了自己的饭碗。你们最好是调查研究，做出符合实际的决策，价位要大众化，百姓都能接受的了，再加上好的管理，才能把景区办好。
有幸重新开业后去了一次，里面没有进去，说说外面，停车场没有厕所，游客下车后想去厕所得到游客中心，而且去游客中心的路没有标志牌，游客在停车场转来转去，一脸懵逼，找不到路……整改的诚意在哪？不知道最令人诟病的是什么吗？还是装聋作哑？难道就是票价降了区区23元？祁县的某些领导，你们是不看网上的评论？还是看见也装作不知道？
