古代姜子牙，把他的三个儿子分别改为姜、吕、邱三姓，姜子牙后人有彪炳千秋的后人吗？
姜子牙，本名尚，字子牙，是姜姓吕氏。先秦时期的男人，都以氏称呼，所以我们应该称呼姜子牙为吕尚才对。
由于他是姜姓吕氏，所以他的儿子以吕称呼，女儿则以姜称呼。这么一来我们就能搞清楚了，姜子牙的后人至少是有两支的，传到后来一支姓吕，一支姓姜。
姜子牙这个称呼，是后世***里出现的名字，由于***更接近普通大众，流传更广泛。所以大家不会称呼他为吕尚，更喜欢称呼他为姜子牙。
早年姜子牙出山帮助周文王打天下，周文王赞叹一声：啊，我爷爷太公总是盼望有高人指点，原来就是阁下啊！于是姜子牙又多了个称呼，被大家称之为太公望。
周文王姬昌创业未半，中道崩殂，因此姜子牙便辅佐他的儿子周武王姬发继续伐纣，结果灭掉了商朝，建立了周朝。
周朝是实行分封制的，因此姜子牙以功劳，被封在齐地。姜子牙本人也就是齐太祖，建立了齐国，都城在营丘。
你看，营丘有丘，这就开始扯上关系了。因为姜子牙的儿子或者孙子当中，有一支长期住在营丘，所以就用丘来作为自己家族后代的氏，这就出现了姜姓丘氏。
在有文字的记录中，最早用丘作为氏的人叫丘吾子，他是春秋时期的齐国人，出生年份大概在公元前591年。
比较有代表性的有：
姜太公协助武王伐纣成功后，被封于齐地，史称为齐国，共传20代、30位国君，其中最广为人知的就是齐桓公。
齐桓公，姜姓，吕氏，名小白，春秋五霸之首，与晋文公并称为“齐桓晋文”，是姜太公的第十二代孙，齐僖公第三子，桓公在位时期，是姜氏齐国最为鼎盛辉煌的时期，其主要功绩是：三平晋乱，平复卫国，驱逐戎狄，强军富民，九盟诸侯。
左丘明，春秋末期鲁国人，是我国历史上著名的史学家、文学家、思想家、和军事家，著有《左传》、《国语》，这两本书的历史地位不用我多说了吧，对后世中国人的影响不亚于《论语》、《史记》，被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”，在我看来，其功绩是姜氏后人中与“彪炳千秋“最符合的。
左丘明不姓姜，怎么就成了姜太公的后人了呢？这点在史书中有明确记载，比如《通志·氏族略》就有：
翻这些陈芝麻烂谷子有什么用，你怎么不说百家姓都出于姜氏，那姜子牙多伟大，姜家多风光。有人为了家族姓氏荣耀，从开天劈地的***找起，说***是他们的祖先，有人从周文王找起，说他们是他几十年孙，多牛逼?姓氏只是一个符号，就象我们要给事物排序，就用ABcD一样。同一个姓氏，有人万贯家财，有人穷得叮噹响一样，人家富还是富，你穷照常穷，有什么骄傲的?一些人不务正业，吃饱了没事干，专整这些没用的东西加以弦耀，只能是吃饱了撑的。
姜子牙，中国历史上的***人物，说他是人，似乎有些牵强，说他是个神人似乎更恰当，他活了139岁，凡人能活这么大吗？
若要问，姜子牙姓什么呢？
也许你会不***思索地说，这还用问嘛，他姓姜！这么说其实不对，姜子牙不姓姜，他姓吕，叫作吕尚。
要解释这一点，就必须先了解一下古人的姓氏，到底是如何来的！
古人姓氏来源一般有以下四种：
第一种，封地。封你在什么地方，你就姓什么。如周文王之子康叔封于卫，建立了卫国，于是子孙后代以“卫”为姓。
第二种，赐姓。皇帝一高兴，帮你改了个姓，不姓也得姓。如徐茂公本姓徐，后来因战功被赐了姓，改姓了国姓李，叫作李世勣。
第三种，以出生地为姓。生在哪儿，就在哪儿为姓，这在日本更为普遍，如山口、小泉、米仓、松下等等。
第四种，以爵位或官位为姓。封什么爵，就以什么为姓，如楚庄王少子，封作上官大夫，后代就以上官为姓。
再来说姜子牙。
姜子牙的祖上老姜曾是大禹的手下，跟着大禹治水有功，被封到了申地，随着人口不断繁衍，子子孙孙越来越多，后来有一支被分到了吕地，便以“吕”为姓，姜子牙便属于这一支。
作诗的时候，找不到可以表达你真实意境的押韵的字怎么办？
【1】诗词不好找到合适的韵律，可以写成诗经类乐府类的诗歌，五言七言诗词。
【2】不要丧失意境，不要乱填词。意境重于格律，思想重于押韵。
【3】调换诗词语句位置，上句变下句，直叙变倒装。
句前加一句，句后加一句，做成单句备用。
【4】没什么好办法，多读诗词，多背诗词，熟练运用字词，就要学词学字，像小学生一样。
【5】金句相逢苦作韵，天道不识恨晚知。
首先，作诗最忌讳用生僻字和险韵，一则害意，二则有卖弄之嫌疑，三则险韵难押容易凑字，反而失其本真。
在中国文学里，历来不太推崇险韵。只有当人们觉得诗人所用韵律险峻却能避免凑韵，才会惊觉和欣赏。唐宋诗人中一般都是用险韵来炫技，用以展示自己高超的艺术水平，但绝非诗词大道。据笔者所知，也就韩愈和苏轼诗作中有不少险韵了。
如果楼主作诗并未使用险韵，但仍旧感觉搜索枯肠而不得，那这时候就要停下笔好好反思一下了，是不是自己的文学积累、诗词感悟、创作灵感等还没有达到一个厚积薄发的程度？是不是该静下心来，好好再读一读古人诗，然后用心去感受周围大山大河，世间百态，最后再有感而发，一气呵成？
毕竟，做格律诗，不同于现代诗，要讲究积累，讲究经验，讲究功力啊。
说到这里，笔者不由想起了作诗准绳一说。
作诗有准绳一说，也就是古人制定的作诗标准了，分别从九个方面来说如何作诗，笔者认为非常之有理，与大家分享一下——
一曰立音：要高古浑厚，有气慨，要沉着。忌卑弱浅陋。
二曰炼句：要雄伟清健，有金石声。
三曰琢对：要宁粗勿弱，宁拙勿巧，宁朴勿华，忌俗野。
四曰写景：景中含意，事中瞰景，要细密清淡，忌庸腐雕巧。
